زوي : الزَّيُّ : مصدر زَوى الشيءَ يَزْويه زَيّاً وزُوِيًّا فانْزَوى ، نَحَّاه فتَنَحَّى . وزَواهُ : قبضه . وزَوَيْت الشيءَ : جمعته وقبضته . وانْزَوى القوم بعضُهم إلى بعض إذا تدانوْا وتضامُّوا . والزَّاوية : واحدة الزَّوايا . والزَّوْءُ : الهَلاك . وزَوُّ المنيَّة أَحْداثُها هكذا عبَّر بالواحد عن الجمع . وزَواهُم الدَّهرُ أَي ذهب بهم . وزَوَتها رَدَّتها . وزَوى اللّهُ عني الشرَّ أَي صَرَفه . وزَوَيْت الشيء عن فلان أَي نحَّيته . وزَوَى إذا عَدَل كقولك زَوَى عنه كذا أَي عَدَلَه وصَرَفَه عنه . والزُّوِيُّ العدولُ من شيء إلى شيء ، والزَّيُّ في حالِ التَّنْحيَة وفي حال القَبْض . وزَوَى عنه سِرَّهُ : طواه . وزاوِية البيت : رُكْنُه . والجمع الزَّوايا . والزَّوُّ : القَرِينانِ من السُّفُنِ وغيرِها . وجاء زوًّا إذا جاء هو وصاحِبُه ، والعرب تقول لكل مفرَدٍ تَوٌّ ولكل زوجٍ زَوٌّ وأَزْوَى الرجلُ إذا جاء ومعه آخَرُ . وزَوْزَيْته وزَوْزَيْت به إذا طَرَدْته . وزَوْزَى : نصَبَ ظَهْرَه وقارَب خَطْوَه في سُرْعة . ورجل زُوازٍ وزُوازِيَة وزَوَنْزى : قصيرٌ غَليظٌ . والزَّوَنْزى : الذي يَرى لنفْسِه ما لا يَراهُ غيرُه له . ورجلٌ زَوَنْزى ذو أُبَّهَة وكِبْرٍ . وزَوَّرْتُ الكلامَ وزَوّيْتُه أَي هيَّأْتُه في نفسي . والزاوية : موضع بالبصرة . والزّايُ : حرف هجاء . والزِّيُّ : اللِّباسُ والهَيْئَة . والعرب تقول قد زَيَّيْتُ الجاريةَ أَي زَيَّنتُها وهَيَّأْتها . ويقال تَزَيَّا فلان بزِيّ حسن ، وقد زَيَّيْته تَزِيَّةً . ويقال قِدْرٌ زُوَزِيَةٌ وزُوَازِيَةٌ للعَظِيمة التي تَضمُّ الجَزُور . وزَوٌّ اسمُ جَبل بالعراق . زيب : الأَزْيَبُ : الجَنُوبُ ، أَو هي النَّكْباءُ التي تَجْري بين الصَّبا والجَنُوب . وكلُّ ريحٍ شديدة ذاتُ أَزْيَب ، فإِنما زَيَبُها شدَّتُها . والأَزْيَبُ : الماءُ الكثير ، والأَزْيَبُ : النَّشيطُ . وأَخذَه الأَزْيَبُ أَي الفَزَعُ . والأَزْيَبُ : الرجلُ المُتقارِبُ المَشْيِ . والأَزْيَبُ : العَداوة . والأَزْيَبُ : الدَّعِيُّ . وامرأَةٌ إزْيَبَّة : بخيلة . والأَزْيَبُ : القُنْفُذ . والأَزْيَبُ : من أَسماءِ الشيطان . والأَزْيَبُ : الداهية ؛ والأَزْيَبُ البُهْثةُ ، وهو ولَدُ المُساعاة ؛ وفي نوادر الأعراب : رجل أَزْبة ، وقوم أَزْبٌ إذا كان جَلْداً ، ورجل زَيْبٌ أَيضاً . وتَزَيَّبَ لحمُه وتَزَيَّم إذا تَكَتَّلَ واجْتَمع . زيت : الزَّيْتُ معروف ، عُصارة الزَّيْتون . ويقال للشجرة نفسها : زيتونة ، ولثَمرتها : زيتونة ، والجمع : الزَّيْتون . ويقال للذي يبيع الزيت : زيَّاتٌ ، وللذي يَعْتَصِره : زَيَّات . والزيتون من العِضاهِ . زِتُّ الخُبْزَ والفَتُوتَ لتَتُّه بزَيْتٍ . وزِتُّ القَومِ : جعلتُ أَديمهم الزَّيتَ . وزَيَّتُّهم إذا زوَّدْتَهم الزيتَ . وزاتَ القومَ يَزيتُهم زَيْتاً : أَطعمهم الزيتَ . وأَزاتُوا : كثُر عندهم الزيتُ . وازْداتَ فلانٌ إذا ادَّهَنَ بالزَّيْتِ ، وهو مُزْداتٌ ؛ وجاؤوا يَسْتَزِيتون أَي يَسْتَوْهِبُون الزيتَ . زيج : الزِّيجُ : خَيْطُ البَنَّاءُ وهو المِطْمَرُ ، فارسي معرّب . زيح : زاحَ الشيءُ يَزيحُ زَيْحاً وزُيُوحاً وزِيُوحاً وزَيَحاناً ، وانْزاحَ : ذهب وتباعد ؛ وأَزَحْتُه وأَزاحَه غيرُه . والزَّيْحُ : ذهابُ الشيء . وزاحَ عني الباطلُ أَي زال وذهب . وأَزاحَ الأَمرَ : قضاه . زيخ : زَاخَ يَزِيخُ زَيْخاً وزَيَخاناً : جار ؛ وأَزاخُوهم عن موضعهم أَي نَحَّوْهم . زيد : الزِّيادة : النُّموّ ، وهي أَيضاً : خلاف النقصان . زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وزيادة وزياداً ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد . والزَّيْدُ والزِّيدُ : الزيادة . وزدته أَنا أَزيده زيادة : جعلت فيه الزيادة . واستزدته : طلبت منه الزيادة . واستزاد فلان فلاناً : إذا عَتَب عليه في أَمر لم يرضه ؛ وتزايد أهل السوق على السلعة : إذا بيعت فيمن يزيد ، والمَزيدُ : الزيادة ، وتَزَيَّدَ السِّعْرُ :